Глубокие туры. Путешествия для души

Switch to desktop Register Login

С тех пор как я закончил писать свою первую книгу, прошел один месяц - период, который необходимо было посвятить отдыху. Как вы можете узнать из последней главы этой книги, я дал себе слово, что за этот месяц не напишу ни одной строки. Если я и обращался к литературному творчеству, то только для того, чтобы произнести тост, восхваляющий отменные качества старого кальвадоса, который я пью сейчас в винном подвальчике Шато дю Приер, напитка, изготовленного людьми, знающими, в чем заключается истинный смысл жизни.

Ободренный истинным интересом, проявленным читателями к моей первой книге, я решил вновь взяться за литературный труд. На этот раз я выбрал более доступную форму повествования, которая поможет подготовить читателя к восприятию моих идей.

Сознание современного человека, находящегося на любом уровне интеллектуального развития, способно познавать окружающий мир только посредством восприятия отдельных фактов, всякий раз случайно или намеренно искаженных, что создает в нем ложное представление об окружающей действительности. Постепенно дисгармония, вызванная потоком избыточной и искаженной информации, приводит к плачевным результатам, которых избежали те, кто смог изолировать свое сознание от этих вредных влияний. Доказательством вреда, причиняемого влиянием современной цивилизации, является уменьшающаяся с каждым десятилетием продолжительность жизни.

В сокровищнице мировой культуры есть одна удивительная история. Она потрясла, перевернула, преобразила не только ее главных участников и город, в котором они жили. По-своему она изменила мир.

Именно она ежегодно становится поводом для паломничества в турецкий город Конью в 600 км от Стамбула. Именно она собирает в этом городе каждый год 17 декабря тысячи людей со всего мира. О ней написано несколько обширных книг. Но лучше всего о ней поведано в стихах величайшего поэта земли Джалаладдина Руми. Собственно, он и был одним из участников этой истории, а 17 декабря весь мир отмечает день его памяти вот уже на протяжении восьми столетий.

С мистической точки зрения есть один главный корень, который может быть назван общей причиной, и из которого происходят все болезни – это беспорядок ритма. Ученые заявляют, что расстройство нервов – причина всех умственных болезней и их действие на тело, производит в нем различные заболевания. Религиозные люди изучают концентрацию и медитацию, сидя в молитвенном отношении. Мудрость, скрытая за этим, состоит в том, чтобы привести деятельность ума и тела в нормальное состояние. Поскольку природа деятельности – становиться более деятельной каждый момент, именно деятельность сама по себе производит энергию, и следствием этого будет, что производя энергию таким образом, собственная энергия деятельности выбрасывает ее же из нормального ритма.
heal 11

Впервые я слушала его на собрании суфиев в моем родном городе Исфахане. Меня пригласили друзья и я пришла, ведомая любопытством. Мы уселись на полу в комнате, застеленной коврами. Он взял свой ситар и начал петь. Я расслабилась, закрыла глаза и у меня возникло странное чувство. Я ощутила звуки его песни как бы ниспадающими на меня сверху в потоке света. Я всплывала в этом потоке с неведомым мне дотоле чувством освобождения и радости. Восхождение моего духа и гармония звуков, окружающих меня, были неописуемо прекрасны! Я заметила, что плачу, исполнившись чувства невероятного смирения, того смирения, которое сопровождает первоначальный опыт причастности к истинной красоте.Две недели спустя я была посвящена в суфийский орден Ниматуллахи мастером, возглавлявшим орден в то время, Масумом Али Шахом. Мы оба знали, однако, что пробудил мой дух и зажег во мне жаждание духовного пути - музыкант.Чем больше я слушала его игру, тем слабее становился мой интерес ко всему мирскому. Хотя он и был широко известен как один из лучших музыкантов своего времени, он играл и пел не так, как другие. В его игре отсутствовал элемент исполнительства. Искренность его голоса вызывала смущение у присутствующих. Его сосредоточенность была столь совершенной, а голос настолько безыскусен, что ты ощущал себя незваным гостем, пока музыка не наполняла тебя. Когда я глубже соприкоснулась с орденом и обрела более тесную духовную связь с Моштаком, я начала ощущать, что его музыка несла в себе всё то, в чем я нуждалась. Пробудившись, я стала терять интерес к подробностям своего бывшего сна.

"Если кто приидет к тебе, страждущий от разделенности со Мною, – излечи его.

Если приидет скрывающийся от Меня – открой его Мне.
Боящегося Меня -
утешь.
Жаждущему единения со Мною - выкажи благоволение.
Жаждущего
достигнуть Меня - приободри.
Разлученному с милостью Моею - окажи помощь.

Надеющемуся на Мою доброту и любовь - сообщи благую весть.

Благоумышляющего обо Мне - приветь.
Выказывающего любовь ко Мне -
обласкай своею дружбой.
Взыскующему Моих качеств - послужи проводником.

И если обиженный попросит твоей помощи, окажи ее.
Но если кто вершит
неблагое, пренебрегая добротолюбием - останови его.
Забывшему о том -
напомни про то.
И если он убегает прочь, разыщи его.
Ибо ты у Меня
назначен для дел Моих.
И ты у Меня определен для служения Моего.

Как-то в один чудесный весенний денек я решил после занятий в университете пройтись до дома пешком, окольными путями, через парк. Я иногда устраивался с книжкой на траве в небольшой рощице возле фонтана. Подходя к рощице, я услышал музыку. Это была свирель, най, и я пошел на звук, подумав, что, наверное, какой-то музыкант решил порепетировать на природе, и был нимало удивлен, когда увидел большую группу людей – они сидели на траве и слушали. Возможно, это концерт, подумал я и огляделся в поисках места, где можно было бы сесть. Флейтист был очень хорош. Всё это выглядело весьма безобидно.

Я стучалась в дверь со слабой надеждой. Я стучалась во многие двери до этой - и везде разочаровывалась. Либо я быстро понимала, что там, за дверью, не тот учитель, которого я ищу, либо они отсылали меня. Причины тому были различны: я задавала слишком много вопросов, я не могла сидеть спокойно, у меня неустойчивый темперамент, я ершиста, неуступчива и упряма. Я оказывалась неважным претендентом на духовном пути. Почти наперекор им всем мои попытки продолжались, хотя с каждым шагом надежды оставалось всё меньше. И вот я оказываюсь в Механе, в возрасте 32 лет, и стучусь в дверь известного суфия, ожидая очередного отказа. Дверь открывается, меня вводят в небольшую комнатку и оставляют одну. Присев у окна, я слышу, как во внутреннем дворике поёт одинокая птица. В этот момент в комнату входит он, и я встаю. Моё внимание привлёк его возраст - что-то около шестидесяти, его величественность, и мудрость его глаз. Он приветствовал меня и жестом предложил присесть. Какое-то время мы сидели молча, и я позабыла неостановимую битву, бушующую в моём уме. Мне дышалось свободно, как будто мягкое спокойствие его радушного приема заполнило собою пустое пространство между нами. Затем он сказал: "Чего же вы хотите от духовного пути?"

- Возможности начать.

Осознанно или неосознанно, каждое существо способно исцелять себя и других. Этот инстинкт является врожденным у насекомых, птиц и зверей, так же, как и у человека. Все они находят свое собственное лекарство и исцеляют себя и друг друга различными путями. В древности врачи и целители много учились у животных, как лечить болезни. Это показывает, что естественная интуиция проявлена в низших созданиях, так же, как и в высших. Сегодняшним ученым, поэтому, не следует с гордостью утверждать, что они изобретатели химических лекарств, а нужно скромно склонять головы в молитве, видя, что каждый атом вселенной сознателен к своим болезням, добывает для себя средства к восстановлению изнутри себя или из вне. Другими словами, лекарства не были открыты врачами, а интуитивно обнаруживались в Сотворенном, когда в них возникала необходимость.

heal 7

Сегодня мне напомнили, что кофе, который я так люблю, придуман суфиями. Жизнь мне регулярно напоминает, что марихуану дал людям Шива, пиво - придумали монахи, а кофе.. да.. суфии. Суфии впервые наши и использовали кофе для Зикра - ночного таинства. Суфии не спят по ночам. Устраивают тайные собрания. На одно из таких я была приглашена в Турции три года назад.

Суфизм поглощает до основания. Стоит только позволить себе любить Бога, и ты становишься суфием. Руми все мыслимое и немыслимое сказал об этой любви, а затем его слова были переведены почти на все языки мира. Он один из самых читаемых поэтов, самых цитируемых. Мало кто знает от куда произрастает его любовь. Но многие обожают его творчество безусловно. Он искренен до конца, и по его абсолютной искренности, ты чувствуешь фальшивость всего другого, учишься отбрасывать все незавершенное, недоразвитое - все это слово-творчество лишенное истинной духовной глубины.

akonya 1 1

Он помнил, что эта притча впервые попалась ему на глаза, когда он еще учился в колледже. Подобно большинству студентов в Иране, он, в соответствии с положенной программой, читал выдержки из Низами, казавшиеся ему скучноватыми. Пожалуй, Низами был величайшим классическим поэтом Ирана, создателем знаменитых любовных историй “Лейли и Меджнун” и “Хосров и Ширин”. Но тогда он не подозревал, что Низами был мудрецом, принадлежавшим к древней мистической традиции, а его восхитительные сказки таили в себе описание откровений духовного пути.

В этот раз мы с группой посетили суфия-кашмирца (пир баба)... Нужно было для дела. Начну сначала.. И вначале все было прекрасно. Мы прилетели в Кашмир из Дели. Я ужаснулась что не была 3 года в Шринагаре, и как это моя душа выдержала. Пили чай на закате...все как обычно. Но потом понадобилась помощь духовного человека и мы с хозяином хаус-бота переключились на это.

Странное состояние, когда ты оставляешь обязанности лидера группы и включаешься совсем в другой поток, крайне тонкий, нематериальный, требующий не воли - а сдачи Богу. Иншала!

Top Desktop version