Глубокие туры. Путешествия для души

Switch to desktop Register Login

Алена

Это был декабрь 2012 года, когда я впервые попала в cтарый храм Шиве-Бхайравы в Дели. Был декабрь, было холодно. Люди несли алкоголь.. и собак. Жрец благословлял человека, ставил черную тику Бхайравы на лоб собаке, открывал бутылку с алкоголем, лил его на алтарь. Я сидела прижавшись к стене - черные стены старинных индийских храмов - рядом со мной индуисты читали Бхайраву-кавачу.

Тогда, я просто застряла там, между этим храмом, рынком с цветами, кабинетом моего стоматолога. Я выбрала её клинику, потому что она была напротив другого храма - храма Кали.

Они подписывают им свои квартиры, свое наследство, свою землю. Эти люди теперь хозяева всего - восседают на стульях украшенных бардовым шелком и золотом - символом власти. Современные духовные гуру Индии не любят одиноких сиддха-йогов живущих в пещерах. Они делят между собой семьи йогов, имеют четкую структуру, они делят деньги во время духовных фестивалей и праздников, их легко спутать с настоящими бхактами \сиддхами, чистосердечными преданными Истины. Западный человек в Индии так запутался, так нуждается в правде, в отце, в матери, в Истине, в ГУРУ. Он бросается в ноги всем. "Но я тебе говорю - будь практичной". - повторяет мой индийский друг. - "Духовность в Индии - самый большой и прибыльный бизнес"!

Для самсарина мир то что мыслится. Даршаник говорит, что это не он смотрит на мир - а мир смотрит на него. Шива говорит – "пусть четвёртое заполнит собой три подобно маслу". Пробуждающее присутствие – живое, наделенное мудростью, проникает в «обыденное», «сон», и "глубокий сон без сновидений». Здесь всегда есть получение знания – через Даршан и через мышление.

Top Desktop version