Глубокие туры. Путешествия для души

Switch to desktop Register Login

Буддийские ритуалы Долины Пин и Спити

Долина Пин (Pin Valley) образует собой тайный, мистический, изолированный мир, проявляющий сильный самобытный характер. Внутри Пин есть дюжина поселений, расположенных на расстоянии от трех до десяти километров друг от друга. В Долине Пин находится единственный монастырь школы Ньингма-па («Старая линия»). В Долине Спити, соседней с Пин, наиболее распространена «гелуг-па» ("желтые шапки", путь сутры), но Пин известна в узком кругу как долина тантры.

Здесь существует старинная традиция странствующих лам «волшебников» - "бучен" (Buchen Tib. Bu chen), чьи выступления состоят из смешения молитвы, песни и драматической игры. Каждую зиму бучен приглашают в различные буддийские семьи и деревни долины Пин, а также Спити, Кинноур и Ладакх.

105815 640

Они путешествуют, совершают ритуалы воспевают религиозные писания. Эти истории являются уникальной традицией «Бучен», ее родоначальник  - Тхангтон Гьялпо «Король пустой долины», он родился в Тибете, в последних десятилетиях четырнадцатого века. Тхангтон Гьялпо был йогином и буддийским мастером известным в Гималайских регионах, мастером искусства возведения буддийских ступ которые сооружаются для приручения враждебных духов блуждающих в Гималаях.

Он ввел в Спити и Пин традицию танца и религиозной драмы тем самым нашёл оригинальный и очень действенный способ привлечения к сложным концепциям буддизма простыми сказаниями театральных постановок.

Тантонг Гьялпо считал, что проповедь слишком скучна для тибетцев-крестьян, а представление затягивает подвижный ум к участию.

 «Маги долины» называют  Тхантонг Гьялпо отцом, гуру и основателем-наставником. Его искусство и учения передаются устно из поколения в поколение. Прежде чем начать драматическую постановку бучены воздают почести его статуе, как это принято в Тибете, с мантрами, поклонами, подношениями.

Выступления бученов принимают форму чудо-пьесы. На фоне образа их святого покровителя, декорации -  причудливые картинки и тханки которые иллюстрируют легенды. Представление сопровождает музыка: раковины, тарелки и гитары. Время от времени представление прерывается духовным пеньем и мантрами «Ом Мани Падме Хум"

Наиболее частый сюжет тибетских драм долины Пин – путешествие в страну мертвых.  В этих увлекательных драмах которые называются по-тибетски  'Das log, lit. - «Те, кто вернулся из мертвых» - обычные люди, в основном женщины, умирают, а затем путешествуют в нижние миры и ады, а в некоторых случаях, посещают и рай. После смерти и суда Царя Мертвых, они отправляются домой, чтобы рассказать людям, что они видели. 

Одно из сказаний повествует о Лингзы Чокиит (Tib. GLing bza 'chos skyid) -домохозяйке, матери троих детей, живущей в восточной тибетской кочевой общине, в шестнадцатом веке; Другое касается истории Кармы Ванзина (Тиб Карма dbang 'dzin), родившийся в семнадцатом веке в южном Тибете, которая хотела посвятить свою жизнь религии, но была выдана зумуж по решению родителей. Гелонма Палмо - принцесса Кашмира, которая была практиком буддизма и, когда она заразилась проказой, должена была быть изолированной  от людей,  оставаться в одиночестве, в деревянной хижине построенный посреди леса; Nangsa Öbum (Snang sa 'od 'Bum), молодая тибетская девушка из Ю-В Тибета.  Все эти имена содержат истории и превращениях на пути буддийской дхарме, повествования рассказывают истории о женщинах из Тибета, Бутана или Индии.  Все они, с юного возраста, мечтали посвятить себя религии, но не смогли из-за влияния родителей. Сказания начинаются примерно так: «Когда я была маленькой девочкой, я думал стать монахиней, но мои родители и мои братья не разрешили мне этого»

Nangsa Öbum, «Бриллиант над сотней» еще одна красивая девушка, которая была вынуждена выйти замуж за сына местного правителя. Она подвергалась жестокому обращению со стороны мужа и, в конце концов, ее забили до смерти. После кончины она отправилась в царство мертвых, но, когда она встретила Господа Мертвых, тот, зная , что она был способна сделать много хорошего при жизни - отправил ее домой, и она стала монахиней.

Путешествие души это центр историй, центр тибетской книги мертвых. Это подробное описание состояний и миров «бардо» - холодные и горячие ады и пытки, которым подвергаются люди.

Буддийская драма – это игра актеров и мирян где ведущий – маг. Сюжет традиционно представленный в виде повествования где говорят несколько ведущих персонажей.

Пока один актер поет, другие за кулисами поют в хоре. Между различные действия, сатиры или комические импровизации выполняются скоморохи и встретили аудиторию с большим смехом. Для неизвестные причины, эта драматическая традиция, которая распространилась

Сострадание и, как полагают, спасает живых существ от царства реинкарнации. Чтение длится около четырех часов и происходит между тремя отдельными сеансами медитации и практики, которые включают похвалы, простирания и декламацию мантры.

В начале лета, когда проходят горные перевалы очищаются от снега. Бухены начинают свой путь, странствие, из Ладакха на лошадях. Бухен идет вместе с несколькими помощниками - будь то монахи или миряне. Когда люди достигают лагерей или поселений, они остаются там в течение четырех или пяти дней - читают мантры, рассказывают назидательные истории. Взамен, как оплату, они получают пищу, шерсть или деньги.

Во время этих путешествий Бухен обычно не читает истории из книг, все легенды он знает по памяти, они часто импровизируют.

Тибетская культура и буддизм придает большое значение заучиванию текстов. На заучивании сутр и писаний строится монашеское обучение, особенно широко это представлено в школе Гелугпа где проходят философские дебаты. Бухен читает истории снова и снова, пока она буквально не войдет в них, обладает ими.

Но вопреки западным актёрам, которые заучивают роли наизусть – бучены пересказывают истории в свободном стиле и иногда меняя местами элементы повествования, но сохраняя в обязательном порядке имена.

Во время исполнения бухен использует декорации – подсказки с именами персонажей и названиями географических мест, которые используются в драме. Во время сценок Бучен дается музыкальное представление старинная тибетсякая лютня и тибетский аналог скрипки.

Во время странствий по деревням Бухен несет с собой деревянную коробку содержащую в статую их отца-родоначальника Тхантонга Гьялпо, костюмы и украшения, которые трудно найти на месте; халаты из парчового шелка, тибетские сапоги, круглые шляпы с красными полосками, которые носили тибетские чиновники в прошлого и которые все еще используются в Долине Спити для свадебных церемоний, ювелирные изделия и «перак» (сложный головной убор, усеянный бирюзой, которую носят женщины Тибета в торжественных случаях).

Спектакли проходят на открытом воздухе, где зрители собираются со всех сторон вокруг актеров. Декораций практически нет. Используются, только один-два невысоких стола, стул, который по ходу пьесы становится троном. Также используется чайник и большой горшок чанга (местное пиво). Музыкальное сопровождение – тибетская лютня.

Персонажи обычно играют комично – зрители громко смеются, но бывают также серьезные, драматические моменты.  Раньше актеры использовали маски, теперь используется грим который состоит из натуральных материалов и продуктов. Темный цвет, сделанный из сажи, смешанной с маслом; светлый цвет из жареной ячменной муки и воды; и извлеченный красный цвет от корня растения под названием dimok ('bri mog, Arnebia euchroma) и который часто заменяется красной помадой.

В 1932 году Георгий Рерих Рерих сказал об этих постановках долины Спити так: «Эти церемонии представляют собой исчезающее искусство, тесно связанное с религиозными убеждениями и магические практики».

Сегодня драма почти теряет свою ценность – с приходом телевиденья и средств коммуникации люди потеряли вкус к буддийскому традиционному искусству. Магов приглашают на большие ярмарки и фестивали. Они интересны журналистам, фотографам, кинематографистам и туристам. Прежние местные религиозные практики медленно вымирают – и долина Пин – последний оазис ушедшего в глубь веков гениального духовного творчества.  

Последнее изменение Понедельник, 01 Октябрь 2018 13:59
Алена

Эл. почта Этот адрес электронной почты защищен от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.
Comments

Оставить комментарий

Make sure you enter the (*) required information where indicated.Basic HTML code is allowed.

Top Desktop version