Глубокие туры. Путешествия для души

Switch to desktop Register Login

Идея «вегетарианской» диеты распространилась по всему миру благодаря многим индуистским и джайнским иммигрантам в США и Великобритании и популярности йоги. Однако не все индусы являются вегетарианцами. На самом деле, большинство нет. Поскольку вегетарианская практика отличает индусов от других сообществ и до недавнего времени считалась «странной» в западных обществах, она стала определяющей чертой индуизма, несмотря на статистические данные.

Индусы могут быть вегетарианскими и не вегетарианскими. Индуизм - это множественная религия, термин для многих ят, сампрадай и парампарас, некоторые из которых могут быть вегетарианцами в некотором роде или совсем не нужны. Нет такой вещи, как индуистская заповедь, говорящая индуистам, что есть или не есть. Эта одержимость снижением индуизма до единого поведения распространена среди двух групп людей: громких радикалов Хиндутвы и их заклятых врагов, индусов.

НИЧЕГО ТАКИЕ ВЕЩИ, КАК ОБЯЗАТЕЛЬСТВО ХИНДУ, ОБРАЩАЮЩАЯ ХИНДУС, ЧТО ЕЩЕ ЕЩЕ ИЛИ НЕ ЕЩЕ. (КРЕДИТ: PINIMG.COM)

История тамильского святого раскрывает индуистское отношение к еде. Два вида преданных посетили храм Шивы: вегетарианский священник, который следил за всеми ритуалами и племенным охотником, который не знал никакого ритуала. Каждый рассвет священник проводил ритуалы, как это предписано Священными Писаниями. В сумерках охотник доберется до храма и даст там божество, которое он нашел в лесу в тот день: цветы, вода из горных источников и лучшая часть игры, в которой он охотился в тот день. Охотник носил цветы в волосах, а вода во рту (которую он выплюнул). В игре он будет жуть, чтобы сделать его нежным и предложить его божеству. На следующий рассвет священник найдет мясо, кости и высушенные цветы внутри храма и будет наполнен отвращением. Этот цикл продолжался несколько недель. На горе Кайлаш Шакти спросил Шиву, который был любимым преданным?

Шива решил проверить священника и охотника. Шива-линга в храме прорастала в глаза. Когда священник увидел это, он почувствовал, что это признак божественных благословений. Но потом один из глаз начал кровоточить. Думая, что это невезение или знак божественной ярости, священник убежал. Однако охотник, увидев кровоточащий глаз, пытался исцелить его, используя лесные травы. Не сумев остановить кровотечение, он решил вырезать один из своих глаз и передать его божеству. Это остановило кровотечение в одном глазу, но затем другой глаз начал кровоточить. Поэтому охотник решил вырезать другой глаз. Но это сделало бы его слепым, и он не знал бы, где обнаружить божество с кровоточащим глазом. Поэтому, чтобы отметить это место, он положил ногу на кровоточащий глаз, который нужно было заменить его глазом. Так же, как он собирался ослепить себя, появился Шива и остановил святого.

ИЗОБРАЖЕНИЕ, ОТКЛЮЧАЮЩЕЕ СКАЗКУ ОХОТНИКА, КОТОРЫЙ БУДЕТ ОСТАНОВЛЕН ШИВА, КАК ОН ПЫТАЕТСЯ ОТРУШИТЬ ЕГО ВТОРОЕ ГЛАЗА. (КРЕДИТ: ФОТО.WIKIMAPIA.ORG)

Благодаря этой фантастической истории нам говорят, что главное для божественного - это наша основная эмоция, а не наше ритуальное поведение? Бог не заботится о социальных иерархиях, наших ритуальных представлениях о чистоте и загрязнении. Бог только заботится о человеческой способности любить: способность преодолевать нашу собственную неуверенность, чтобы заботиться о других болью. Ахам (эго) заставляет нас думать, что мы чище и превосходим других. Путешествие в аатму заставляет нас думать, что никто не является нечистым или неполным, что все действительны и достойны уважения. Важно не ритуальное поклонение священнику, а любовь охотника. Ритуалы должны быть выражением любви, а не механистической практикой или инструментом, чтобы потворствовать эго, доминируя над другими.

Различные общины в Индии имеют разные пищевые привычки. И нет ни одного правила. Например, многие люди думают, что все брамины вегетарианские. Это неправда. В Бенгалии брамины едят рыбу и приносят в жертву коз и буйволов Кали, как часть традиции Шакто. В Кашмире некоторые общины браминов предлагают мясо Бхайраве, форме Шивы.

ЖИВОПИСЬ ДЕФИЦИРОВАНИЯ ВИШНУ, ПРЕДЛАГАЮЩАЯ ЕГО КРОВЬ ШИВА. (КРЕДИТ: EXOTICINDIAART.COM)

В Южной Индии брамины вегетарианские. Высокообразованные, хорошо разбирающиеся в математике, они рано мигрировали в городские центры по всей Индии как бухгалтеры, журналисты и бюрократы. Воздействие им создало классический стереотип «Madrasi» в фильмах Болливуда, который ест только овощную еду. Это затмевает обширные не вегетарианские традиции южной Индии.

Некоторые из самых успешных бизнесменов Индии - от сообщества джайн и общин Вайшава Гуджарата и Раджастана. Они строгие вегетарианцы. Поскольку с ними сталкиваются многие иностранные бизнесмены, они предполагают, что все индейцы являются строгими вегетарианцами. Джайны не индуисты (они не поклоняются Шиве, Вишну или Брахме), хотя они попадают в более широкие рамки традиций возрождения (санатана дхарма). Эта культура Марвари и Баньи также затмевает обширные не вегетарианские традиции северной Индии.

В индуистских пуранах Вишну является строгим вегетарианским богом, но Шива ест все, что ему дают и Богиня любит кровь. Опять же, это не строгое правило. Ибо, когда Вишну спускается как Рам, он охотится на оленя на еду (идея, что многие вегетарианские индуисты отвергают довольно жестоко). В джайнских писаниях Кришна показан как участвующий в свадебном банкете Неми-нат, где животных убивают. Также как Нарасимха, персонаж-аватар, Вишну пьет кровь. Шива, являющийся отшельником, принимает все, что ему предлагают. В его мягкой форме Гора-Бхайрава ему предлагаются фрукты и молоко. В его жестокой форме Кала-Бхайрава ему предлагают кровь и алкоголь. Богиня связана с самыми элементарными действиями природы - сексом и насилием. Ей предлагают кровь. В храмах Варахи Одиша она ест рыбу. Тем не менее, многие храмы Богини, где она тесно связана с Вишну, она вегетарианская: как в храме Колхапура Амба-бай в Махараштре, или Богине на холмах Пенджаба и Джамму. Итак, опять же, нет фиксированного правила, даже для богов.

Некоторые люди приравнивают вегетарианство к ахимсе или ненасилию. Ахимса - фундаментальный принцип джайнизма и йоги. Однако ахима - очень сложная идея. Это означает не причинять боль никакому живому существу в теле (tann) или разуме (mann). Но это не распространяется на акт еды. Для всех поисков пищи связано насилие. Сельское хозяйство - очень жестокая деятельность, связанная с убийством многих животных, не в последнюю очередь вредителей. Также ахимса тесно связан с anekantavada, или множественностью, и aparigraha, не цепляясь ни за какую вещь или мысль, ни от syada-vada, охватывая неопределенность. Многие солдаты вегетарианцы. Многие коррумпированные политики и капиталисты-близнецы, которые разрушают экосистему своими отраслями или эксплуатируют рабочих на своих заводах, являются вегетарианцами. Это вряд ли ненасилие!

ЦВЕТНАЯ ДЕРЕВЯННАЯ ПЕЧАТИ, ОТКЛЮЧАЮЩАЯ БОЖЬЕ ЧИННАМАСТА, РАЗГРУЖАЮЩЕГО И РАЗРУШЕНИЕ. (КРЕДИТ: ОБЩИЕ СВЕДЕНИЯ WIKIMEDIA)

Многие отшельники бросают мясо, чтобы стать духовно чистыми. Они связывают мясо и кровь с загрязнением. Это опасная идея: она формирует идею «неприкасаемости», которая делает некоторых людей «нечистыми» на основе их традиционного призвания, которое приводит их в контакт с плотью и кровью. Превращение «крови» в загрязнение является причиной того, что женщины считаются «нечистыми» в периоды и во время родов. Это презрение к крови как части ритуальной чистоты подпитывает предрассудки худшего рода. Мы должны быть осторожны. Многие вегетарианские отшельники считают, что они превосходят мясных домохозяек. Этот конкурс раскрывает заблуждение, созданное эго. Мы должны быть осторожны. Мы должны постоянно напоминать себе, как Богиня Кали требует кровавой жертвы. Это делает богиню нечистой? Природа не может стать нечистой, а вся природа - Богиня.

Многие индуистские сторонники экстремизма пытаются пересмотреть индуизм, используя шаблоны Авраама, и поэтому пытаются отрицать индуистский плюрализм. Они хотят создать контрольный список индуистских поведений. Они считают практику некоторых доминирующих браминов и торговых (Bania) общин универсальными. Они видят «не вегетарианскую», как низшую и «вегетарианскую», как более развитую, веру, которая менее научна и больше предназначена для массажа эго. Они отрицают практику употребления мяса в различных не-доминирующих сообществах. Мы не должны забывать, что в соответствии с переписями продовольствия 70% Индии питается мясом в той или иной форме. Мы не должны забывать, что индуизм - это не то, что некоторые брахманы и бани понимают, что это или должно быть. Брахманизм - это всего лишь крошечная подгруппа индуизма, и не все брамины являются вегетарианцами.

Алена

Эл. почта Этот адрес электронной почты защищен от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.
Comments

Оставить комментарий

Make sure you enter the (*) required information where indicated.Basic HTML code is allowed.

Top Desktop version