Глубокие туры. Путешествия для души

Switch to desktop Register Login

Приезжайте Дурга Пуджа, есть поток статей о происхождении фестиваля в культуре заминдари в Бенгалии, которая стремилась умиротворить Ост-Индскую компанию в 18 веке. Никто не ссылается на возможные корни в Госани-джатре храма Пури в Одише. Зачем?

Надзор? Невежество? Умышленное? Должен ли Odias запах заговора? Войны росоголлы не были забыты, а Одиа утверждает, что сладкое блюдо возникло три столетия назад вокруг храмового комплекса Пури в качестве жертвы умиротворения Лакшми, супруге председательствующего божества Джаганнатхи, стоящей перед бенгальским заявлением о том, что она является Создание XIX века на основе Калькутты кондитера Nobin Chandra Das.

В таких аргументах, когда речь идет о личности, стипендия берет заднее сиденье, когда берут на себя приходские эмоции. Если бы я, например, был сторонником аргумента Одией, это объясняется не моей стипендией, а моими корнями Оди.

госани-jatra_102215055025
ГОСАНИ ЖАТРА НА ПУРИ. КУРСЫ: ТЕЛЕГРАФИЯ ИНДИЯ / ИНТЕРНЕТ

Как бы то ни было, я должен обратить внимание на теперь затменные корни Оди Дурга Пуджи - Госани Джатры.

Возьмите то, что следует в дружеском духе, которое было написано: попытка расширить наше понимание Дурга Пуджи, которая нуждается в дальнейшей доработке у подготовленных историков, и может служить сырьем для столбцов «Пуйо» в следующем году, которые будут больше экспансивный и всеобъемлющий.

Сначала, какая-то пан-индийская история. Богиня Богини широко распространена в Индии с древних времен. В каждой деревне есть Грама-деви, для которых мужские козы и мужские буйволы убивают каждый год в период после муссона, чтобы удовлетворить ее тягу к крови, чтобы она могла выращивать урожай: молоко земной корова. Мы никогда не узнаем, когда началась эта практика.

Рассказ о Дурге - о ее убийстве демона-буйвола и ее помощников, пьющих кровь Рактабеи, - приходит к нам только от Деви Махатмайи, части Маркандии Пураны, которая восходит примерно к 1500 годам назад. Некоторые историки предлагают, довольно спорно, что эта история пришла с Kushanas или индо-греками около 2000 лет назад.

Они поклонялись Богине Нанайе, которая убивает быка. Как и Богомол, эта Мать-богиня, как известно, съела своего помощника (который также был ее потомством, в отличие от насекомого), воплотив тем самым круг жизни и времен года. Индейцы предпочли заменить быка буйволом, по причинам, с которыми мы сейчас хорошо знакомы.

Не все согласны с этой теорией, но образы Богини, убивающей буйвола, были найдены только в период, который следовал правилу Кушаны. Возможно, только в Одише, из-за концентрации многих храмов, почти каждый вариант, датированный с 4-го по 10-й век: двух-, шести-, восьми-, десяти- и даже двенадцатилетняя Богиня, с или без льва, ее гору, сражаясь либо с буйволом, либо с буйволами. Там также есть редкий круглый храм Йогини, свидетельствующий о широко распространенности школ индуизма Тантры и Шакты.

Богиня, убивающая буйвола-демона, ранее поклонялась во время Vasanta-nava-ratri.
БОГОВЫЙ УБИЙ БУФФАЛО-ДЕМОН, РАНЬШЕ ПОСВЯЩЕННЫЙ ВО ВРЕМЯ ВАСАНТА-НАВА-РАТРИ.

Богиня, убивающая буйволов, впервые поклонялась весной (vasanta-nava-ratri), но Рам посвятил ее поклонению осенью (шарад-нава-ратри), когда он готовился к битве с Раваной. Этот сдвиг называется несвоевременным призывом (а-кала-вандана или акаль-бодхон), и эта история доводится до нас только с 15-го века бенгальской криттиваса Рамаяны. Ранняя ссылка на Durga Puja происходит от Марканкеи Пураны (текст датируется примерно 500 годами н.э.).

Это относится к одной сурете династии Чеди, которая произошла от лунной линии царей, которая начала Древнюю Дугу в древние времена. Вероятно, это относится к той же династии Чеди, о которой упоминал джайн-король Харавела, чей указ, относящийся к первому или второму столетию до нашей эры, был найден в пещерах Хатигумфы Одайши в Удадагири.

Поклонение временным глиняным изображениям Дурги было приписано царю 11-го века Ходаганга Дев, который также инициировал строительство нынешнего храма Пури Джаганнатхи. Он был поклонником Шивы, обращенным к поклоннику Вишну Ведантой ачарья, Рамануджей.

Каменная панель из Конарка, изображающая короля Нарасимхи I, Поклоняющегося Господу Джаганнатхе, Махисамартини Дурга и Шиве Линге Середина 13 века.
КАМЕННАЯ ПАНЕЛЬ ИЗ КОНАКРА, ОТКРЫВАЮЩАЯ КОРОЛЬ НАРАСИМА, Я ПОРУЧИВАТЬ ГОСПОДЬ JAGANNATHA, MAHISAMARDINI DURGA И SIVA LINGA MID-13th CENTURY.

Это актуально сегодня, как это было в то время, когда между шайвитами и вайшнавитами была большая напряженность, и оба хотели претендовать на Богиню. Это объясняет, почему на стенах храма мы находим образы короля, поклоняющегося коллективным формам Джаганнатхи, Шива-линга и Богини, - как убийцы дьявола-буйвола (Махиша-асура-Мардини). Национальный музей в Дели подобный образ из храма Конарк с королем, поклонившимся этой троице, которая была идентифицирована как Нарасимха Дева XIII века.

Церемония Gupta Gundicha в храме Джаганнатх. Предоставлено: Puriwaves
В храме Пури Mahishasuramardini (Богиня) и Мадхава (Кришна) поклоняются вместе в секретном ритуале, известном как церемонии Гупта Гундича, которые проходят во время Наваратри. Традиционно, Вишну / Кришна ассоциируется с скромной формой Богини - Лакшми или Сарасвати.

Но не в Пури. Здесь Кришна считается ее Бхайравой в соответствии с традициями тантриков, превращая его в Кала-Бхайраву или черного стража, а также Балараму, Гору-Бхайраву или белого стража Богини. Дикая и жестокая Шакти является частью храмового комплекса, как Богиня Вимала, и как восемь богинь Мангала, которые охраняют различные дороги, ведущие к Пурушоттама-кшетре, или к области Пури. Они требуют крови. В той степени, что в вегетарианском храме, раз в год, тайно, козлу предлагается Вимале в самом храме.

Госани Паттахитра
ГОСАНИ ПАТТАЧИСТРА

Госани относится к глиняным изображениям Дурги, которые, возможно, возникли в Пури. Слово Госани - тайна. Вероятно, это относится к Го-Свамини, хозяйке крупного рогатого скота. Крупный рогатый скот долгое время использовался для соединения индуистской троицы, а Шива упоминается как Ришабха-натха - хозяин быка, а Кришна упоминается как Го-пала - сторож коров. Богиню называют самой коровой.

Но, говорит Госани, она не просто корова, она также является любовницей коровы, независимой в своем собственном праве и ничьей собственностью. Битва с демоном из буйвола - одна для установления ее суверенитета - это делает ее богиней царей.

Кали Паттахитра
КАЛИ ПАТТАЧИСТРА

В отличие от тонких и стилизованных образов Дурги в панджалах Пуджи, госани выглядят земляными, свирепыми, и их взгляд не на преданного, а на демона буйвола. Он смотрит на нее, когда она смотрит на него сверху вниз, потягивая волосы руками, удушая его змеем и пронзая его своим трезубцем, нося его в сундук. Их глаза заперты в бою. Ее материнская форма преуменьшена, и поэтому она обычно не связана с ее детьми: Ганеша, Картикея, Лакшми и Сарасвати. Или есть только сыновья, сопровождающие мать, чтобы сражаться. У каждого Госани есть Деви Ятра на ее теле, покрытая прекрасной серебряной филигранной работой, которой славится Одиша. Вокруг нее замысловатые и великие тораны из серебра и золота.

Какудхи-кхай (она ест огурцы) Предоставлено: Пуривол
КАКУДХИ-ХАЙ (ОНА ЕСТЬ ОГУРЦЫ) КУРСЫ: ПУРЬЯ

У каждого Госани есть особое имя, указывающее на ее индивидуальность. Они довольно грубые, что свидетельствует о их земной связи с местными племенами и деревнями: Какуди-кхай (она ест огурцы), Пана-прийя (она, которая любит паан или бетел лист), Джанхи-кхай (она, которая ест турай или гребень тыквы ). Подчиненный подтекст кастрации и удовольствия можно оставить психоаналитикам. Суня Госани сражается с демоном-буйволом в небе, и поэтому изображения холмов и озер находятся внизу изображения. Не все изображения показывают ее в бою.

Алена

Эл. почта Этот адрес электронной почты защищен от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.
Другие материалы в этой категории: « Вегетарианство в Индии Йога и Индия »
Comments

Оставить комментарий

Make sure you enter the (*) required information where indicated.Basic HTML code is allowed.

Top Desktop version