Глубокие туры. Путешествия для души

Switch to desktop Register Login

Древняя Индия - развод или разлука?

Нарада Смрити дхармашастра - индуистская книга закона, гласит: «Когда ее муж исчез или умер, становится аскетом, бессилен или исключен из касты, в этих пяти условиях женщина может снова выйти замуж». Катяяна добавляет, что если муж оказывается другой касты или того же готра (род), или если он виновен в нечестных действиях, то жена такого мужчины может выйти замуж снова. Можем ли мы предположить, что в те древние времена Индии развод был уже разрешен?

Индия отличается репутацией крайне строгих обычаев в отношении брака. Брак заключается на семь жизней вперед - на столько это отвественной действо.

В индуизме брак не является договором как это бывает в другой культуре, особенно западной. Для индуиста брак - это самскара, обряд посвящения. Самскара - это то, что дает форму (акара) вашему миру (самсаре).

Самскара помогает жить полноценной жизнью. Брак это возвращение долгов предкам и обществу в целом. Выйдя замуж вы даете миру детей через котрых могут воплатиться души предков, души котоыре нужнаются в новом воплащении.

Правило получения повторного замужества было привелегией «высших» каст. Общая тенденцией общества было полное запрещение развода, где в некоторых случаях разрешался повторный брак - и только для мужчин. Ни мужчины, ни женщины не могли развестись. Женщины не могли выйти повторно замуж будучи вдовой в самом юном возрасе.

Правила заключения брака в Индии менялись со временем. Мудрец Шветакету ввел в действие правила брака, чтобы дети могли определить, кто их отец. Он также разрешал женщинам, у которых были бессильные партнеры, рожать детей от друх мужчинэ. 

Бхагавата Пурана рассказывает нам, как Кардама женится на Девахути, но оставил ее после того, как она родила ему сына, Капилу. Он обязан был породить дитя, чтобы вернуть долг своим предкам. Но он не хотел быть мужем. Он хотел быть аскетом. То же самое относится к рассказу о Джараткару, который покидает свою жену после рождения своего сына. Затем мы слышим истории об апсарах, которые соглашаются выйти замуж, но оставляют своих мужей, которые пытаются контролировать их. 

Индуистские домохозяйки подчиняются своим мужьям в соответствии с древним трактатом МануШрити. Пураны - истории где Богини сердятся на своих мужей и покидают свои дома, пока их мужья не успокоят их и не попросят их вернуться. Лакшми покидает Вишну и тот предпринимает множество действий, чтобы вернуть ее. Гаури оставляет обитель Шивы Кайласу и Шива должен упорно трудиться, чтобы вернуть ее. В этих историях говорится о силе и влиянии женского характера, которые отрицают современные индуистские женщины. 

Однако мы не встречаем в этих историях упоминание о разводе между Богом и его супругой. В храмах Вишну святилища Лакшми всегда отделены от Вишну. В Дварке Рукмини стоит отдельно от Кришны. Таким образом, они утверждает свою автономию, пока они все еще связаны. Это одна из причин, почему многие индуистские пары, возможно, предпочитают разлуку, а не юридический развод.

Индийский брачный обряд - сапта пади - где пара делает семь шагов, чтобы разделить семь мирских подарков, рассматривается как неразрывная связь. Когда что-то не получается, человек физически отделяется, но связан духом. Следует иметь в виду, что «согласие» не играет роли в индуистском браке. Ни мужчина, ни женщина не спрашивают, хочет ли он / она жениться. Поскольку брак не основан на согласии, идея развода также не имеет смысла.

 

Последнее изменение Воскресенье, 18 Март 2018 17:55
Алена

Эл. почта Этот адрес электронной почты защищен от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.
Другие материалы в этой категории: « Шива, Индия, Шивалингам Шива - Дакшинамурти »
Comments

Оставить комментарий

Make sure you enter the (*) required information where indicated.Basic HTML code is allowed.

Top Desktop version