Глубокие туры. Путешествия для души

Switch to desktop Register Login

Йоги-натхи, Матсьендранатх и Горакхнатх

Что такое йога? Как она возникла? Какой она была в древней Индии?

Для  Запада -  йога, это терапия физических и психических проблем. Для Востока - йога - это наука сиддха-йогов, обладающими сверхспособностями, могущественными аскетами которые могут иметь все, при этом отказываясь от всего.  Эта йога пришедшая через парампару: Шива ("АдиЙоги") - Матсьендранатх - Горакхнатх - есть классическая йога Индии, скорее мистицизм чем терапия тела.

Йоги-сиддхи - были блуждающим аскетами и алхимиками, нищими и волшебниками - все в одном лице. Их магические силы (сиддхи) связывались с безбрачием и чувственным воздержанием. Они обладали способностью изменять свою физическую форму, летать по воздуху, ходить по воде, получать пищу из ниоткуда, общаться с птицами и дикими животными, исцелять больных, спасать людей от укусов змей, делать землю плодородной даже возвращать мертвых к жизни. 

Сегодня йоги, обладающие сверхспособностями называются либо "тантриками" - либо просто шарлатанами. Сиддха-йогов почти не осталось, они живут в удаленных от людей горах, либо просто постоянно странствуют избегая славы или внимания людей. 

"Йога" и "Тантра" - два подхода к овладению знанием. Между йогой и тантрой много общего.

Обе линии верят в разделение человека на сознание (Пуруша) и тело (Пракрити). Йога видит Пракрити как нереальное - элемент иллюзии, май, Тантра считает Пракрити живой (матерью, прородителем) с собственной волей. В Тантре прирда как Мать - объект поклонения. Для тантрика Майя-Прктрити - обладает способностью очаровывать, но и также давать свободу своим преданным. Для обычных людей - майя - это оковы, для тантрика это способ выйти за грани материи и достичь самореализации.

В Тантре природа рассматривается как Шакти или богиня. В йоге - майя отбрасывается, вся концентрация идет на Пуруше - духе. Майя или мир - это чары, которые должны быть разрушены. 

Человек (сверхчеловек, аватар), открывший секреты Тантры и Йоги людям: гуру Горакхнатх. Имя Горакхнатха всплывает в народных сказаниях очень многих народностей и регионов Индии. Все от гуру Нанака (Сикхизм) до поэта Кабира ("бхакти") относятся к нему очень почтительно. Школа или сампрадайя Горакнатх стала известна как "натхи". Многие натхи являются сиддха-йогами, йогами которые обладают сверх-человеческими\магическими способностями. Ссылки на школу у натхов и Горакхнатха как их гуру встречаются в разных источниках с 8-го по 14-й век. Его имя упоминается в текстах Афганистана, Пенджаба, Раджастана, равнин Ганги, Бенгалии, Махараштры, Карнатаки и Тамил-Наду.

Отличительной чертой натхов является огномная серьга, вдетая в хрящ ух, из-за этого обычая прокалывать таким образом уши натхи стали известны как йоги-джаты, или нищие с раздвоенными ушами.

Дополнительным атрибутом натхов являются тяжелые клещи, священная нить из шерсти и бусины вокруг шеи, а также и шерстяная нить, привязанная к талии. Они всегда живут в безбрачии, не останавливались в одном месте слишком долго. Из личного имущества - чаша для подаяний (лота), курительная трубка (чиллум), тришул (тризубец Шивы), йога-данда - деревянная подпорка для практики джапы и пранаямы.

Чаша для подаяния (лота) использовалась для еды и для омовения. Трезубец использовался для разжигания очага или дхуни, а также для сбора золы. Тяжелыми щепцами натхи благославляют и отгоняют негативную энергию. Когда Йог натхов умирал, его хоронили в сидячем положении, его могила становилась святым местом, известным как "самадхи". Часто этим магилам поклоняются мусульмане, признавая натхов как истинных последователей Бога. 

Натхи известны своим очень громким приветствием «Алах Ниранджан» - «Тот, кто без атрибутов (лакшан) или гол (лакша)», другими словами, Бог без формы.

С самого начала, Натхи-йоги были отшельниками, которые презирали жизнь домовладельца. Вайшнавы, Шаивы и Шакта, которые верили в храмовые ритуалы и систему каст смотрели на них с подозрением. Некоторые ученые считают, что йоги натхов (вместе с буддизмом и джайнизмом) были первыми кто дистанцировался от мейнстрима Ведической мысли. Но и они, в конце концов, стали притоками единой реки современного индуизма.

Горакхнатх считается одним из членов священной семьи Натхов (Нав-натх), "нав" - значит девять. Это мистические девять мастеров традиции натх, имена котоырх иногда меняются, но две фигуры всегда постоянны - Матсьендранатх - гуру Горакхнатха и сам Горакнатх - ученик, который превзошёл своего мастера.

Матсьендранатх - первый среди натхов. Однажды, он подслушал секретный разговор между Шивой и Шакти и передал его миру. Матсьендранатх принял дикшу (посвящение) от Адинатха - первородного учителя, Даттатрейи. У Даттатрейи не было человеческого гуру - он приобрел мудрость, наблюдая и анализируя природу. В список 24 гуру Даттатрейи входят земля, небо, паук и даже куртизанка по имени Пингала. Даттатрея был сыном индийского мудреца - Риши, Атри и его жены Анасуйи.

Есть забавная легенда о мудрости матери Даттатрейи - Анусайи. Однажды, три бога, Брахма, Вишну и Шива, приняли форму молодых нищих и подошли к Анасуйе попросив ее кормить их - без одежды. Такова была шутка. Анасуя, которая не позволяла видеть ее нагой никому кроме мужа, приняла вызов трех богов и решила пошутить в ответ. Силой своей чистоты и целомудрия она превратила трех богов-нищих в трех младенцев, и обнажила свою грудь когда кормила их. 

Сарасвати, Лакшми и Гаури - просили Анасую простить их мужей и вернуть их в обычную форму.

«Сын, - сказала она, - тот, у кого есть качества всех трех богов». Так родился Даттатрея.

Даттатрея визуализируется как отшельник, который блуждает по лесу с четырьмя собаками и коровой. Собаки представляют страх и корова, представляет веру.

Даттатрейя учил Матсьендранатха - тайным сиддхам, он, также, передал ему много магических сил. Эти силы передавались через пепел. Бездетная женщина однажды искала благословения Матсьендранатха чтобы она могла стать матерью. Он дал ей горсть пепла и попросил ее выпить его с водой.

Женщина заподозрила подвох и бросила золу в кучу коровьего помета за ее домом. Двенадцать лет спустя, Матсьендранатх посетил дом той женщины и спросил о ребенке. Женщина призналась, что она сделала с пеплом. «Пойдем, твой ребенок под навозной кучей», - сказал Матсьендранатх. Женщина вырыла яму под навозной кучей нашла там мальчика 12-ти лет. «Поскольку ты не хочешь его, я заберу его как своего сына" - сказал Матсьендранатх. Мальчик стал известен как Горакхнатх.

Матсьендранатх учил Горахнатха всему, что знал. Со временем ученик стал таким же могущественным, как и мастер, и ему было сказано уйти в самостоятельное путешествие, распространять мудрость йоги, проявлять силу тантры, помогать миру. Горы спустя, Горакхнатх узнал, что его гуру отправился в Трию - страну женщин, и оказался там в ловушке.

Женщины Трии были прокляты так что ни один "обычный" мужчина никогда не мог войти в их город. Поскольку Матсьендранатх не был "обычным", королева земли бросила ему вызов войти в город. Матсьендранатх принял этот вызов и вошел в город, но однажды внутри поддался прелестям этих женщин и так не смог покинуть плен города, встревожив своим отсутствием своих учеников.

Горакхнатх бросился вызволять своего мастера, переодевшись как танцующая девушка он вошел в Трию. Никто не заподозрил в нем мужчину, так как никто из мужчин не мог войти в город. Горакхнатх бродил по улицам города и пел песни, которым его обучил его мастер, песни, в которых говорилось о силе безбрачия и воздержания, о коварной природе материальных заблуждений. Узнав эти песни, Матсьендранатх вспомнил свою жизнь и освободился от чар женщин. Он покинул землю женщин и вернулся в лоно натхов.

С этого дня, ученик Горахнатх стал известен как спаситель своего учителя.

Одна из легенд Непала рассказывает о времени, когда Горахнатх был обижен на местных жителей. В наказании он запретил дождь - приказав священным божествам-змеям оставаться под землей. Дождь приходит вместе со этим волшебными змеями которые выходят наружу тем самым притягивая его к земле.

В стране началась засуха. Местный король, вызвал Матсьендранатха в Непал. Услышав, что его учитель прибыл, Горакхнат, поднялся, выпустив змей, которые вернули Непалу дождь. Чтобы отпраздновать прибытие Матсьендранатха и освобождение змеев дождя, в Непале все еще проводится великий фестиваль колесниц.

Доктрина Даттатрейи и Натха-йоги, известная как путь Авадхута или "голого нищего", продолжает оставаться живой традицией Непала и многих районов Индии, сейчас эта традиция основана на преданности и служении Богу и своему Гуру.  Йоги-натхи одна из последних школ Индии которая рождает миру истиных йогов.

Последнее изменение Суббота, 24 Март 2018 07:42
Алена

Эл. почта Этот адрес электронной почты защищен от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.
Другие материалы в этой категории: « Шива - Дакшинамурти Ятра Вайшно-Дэви »
Comments

Оставить комментарий

Make sure you enter the (*) required information where indicated.Basic HTML code is allowed.

Top Desktop version