Лунная дорожка

Для тура в Тибет всегда нужна группа и гид. Ехать строго по плану не всегда приятно… в путешествии хочется свободы. Но таковы условия Китая. Быть доступным туристам всего мира — пусть и с оговоркой следовать плану — это лучше чем полностью закрыться от мира — как это было с Тибетом до середины прошлого века… С другой стороны, путешествуя по Тибету внутри строго ограниченного маршрута, ты переживаешь чувства тибетцев, их собственную ограниченность. И ты начинаешь сострадать людям естественно, а не потому, что этому учит Тибетский Буддизм. Улицы Лхасы демонстрируют уже не историю… А контроль Китая над Тибетом. В воздухе еще есть горный и от этого свободный воздух. Этот воздух не нравится…

Мир требовал объединения Запада и Востока. Тибет был привязан к средневековью. Тибет не играл на волнах нового ветра... Он стремился защитить свои границы. И он потерял их. И теперь Тибет среди нас - ценой жизней..

Здесь Падмасамбхава впервые нарисовал тибетские тайные знаки. Они представляют собой «язык дакинь». По легенде волшебные богини (дакини), обитающие между небом и землей научили Падмасамбхаву этим знаниям в дар за его упорство на пути к внутренней истине. Нарисованные на земле знаки стали полем для его тантрических танцев. Они очистили землю. Позже этим танцам были обучены первые послушники монастыря Самье. Монахи стали подражать Падмасамбхаве (активное подражание переходящее в слияние — принцип тантры «гуру йога»). Постепенно танец Падмасамбхавы распространился по всей Тибетской империи. В настоящее время танец широко известен как танец Чам. Он практикуется как буддийская тантрическая практика/

Сновидения — интересная тема как для Востока, так и для Запада. Люди пытаются интерпретировать их с древних времен и поныне. Создаются сонники, существуют особые люди, которые помогают распутать или разгадать сны. В Тибете говорят, что восприятия сна зависит от реализации (уровня сознания) каждого отдельного человека. Обычный человек воспринимает сон как фантазию, игру разума. Высшие духовные практики воспринимают их как иллюзию, но такую, которая интерпретирует реальность жизни и описывает прогрес духовного опыта. Тибетские доктора используют сны своих пациентов для интерпретации их здоровья. Сновидения соотносятся с законом, который понимается как система тело-ум и связан с Бардо — состоянием между мирами. Днем ​​мы живем во «внешнем» мире, а ночью сновидим во внутреннем. Бардо…